КАИН И ГЕВЕЛЬ (Брейшит, 4:1-16) "Разве сторож я брату моему ?"

Пожалуй, ничто лучше не выражает трезвый взгляд на природу человека, чем этот рассказ о первых в истории братьях, один из которых убивает другого. Мотивом убийства служит зависть. И Каин и Гевель приносили свои жертвы Б-гу, но Б-г был больше доволен жертвой Гевеля, потому что тот выбрал для нес самых лучших овец своего стада, а Каин (по-видимому) хотел ограничиться менее ценной жертвой. Вместо того, чтобы выразить Б-гу свой протест против того, что Он не принимал его жертву. Каик напал в поле на Гевеля и убил его. Потом, когда Б-г спросил: “Где Гевель, брат твой?”, он нагло ответил: “Разве сторож я брату моему?”

По сути, вся Библия представляет собой утвердительный ответ на этот вопрос. “Что ты сделал? - стал бранить Каина Б-г.- Годос крови брата твоего вопиет ко Мне из земли”. Используемое в оригинале ивритское слово дмей - форма множественного числа от слова “кровь” (“крови брата твоего вопиют”), что трактуется как “его кровь и кровь его не рожденных потомков” (Мишна, Сангедрин, 4:5). С этой точки зрения, практически каждый убийца - это убийца множества людей, ибо он несет ответственность не только за свою жертву, но и за ее не рожденных потомков, жизни которых он также уничтожил.

Тора неоднократно подчеркивает строгость наказания за умышленное убийство. Тогда почему Каин был осужден только на вечное изгнание - “изгнанником и скитальцем будешь ты на земле”? Скорее всего из-за уникального смягчающего обстоятельстгва - ведь Каин никогда еще не видел смерти (единственными людьми помимо него были в то время лишь Адам, Хава и Гевель), поэтому и не отдавал себе отчета в том, что его агрессивные действия могут привести к смерти его брата.

Мать Каина Хава вскоре зачала еще раз и родила Шета, этим освободив человечество от сознания, что абсолютно все люди произошли от убийцы Каина.

Глубинный смысл истории о Каине и Гевеле - в том, что любое убийство по сути является братоубийством.